大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于藁本是什么头痛的问题，于是就整理了2个相关介绍藁本是什么头痛的解答，让我们一起看看吧。
蒿本的作用以及功效？
藁本有祛风止疼的作用，也有胜湿散寒的作用。可以治疗风湿骨痛风寒、头疼。可以治疗头顶痛。可以散发太阳经的风寒湿。善于治疗少阳经的风湿疼痛。也可以治疗太阳经的风寒。可以治疗风寒湿痹。可以熬水喝的，也可以泡水当茶喝的。要在中医生的指导下用药。
中医所说的归经什么意思？
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中医说的归经什么意思？
归，有趋向集中到一个部位的意思，如：归于，归给，归属等。
归经，药物作用趋向到某一个或几个脏腑经络。这样了解了某个药物对人体的哪些脏腑经络有关联后，临床医生在辩证用药上就有了可靠依据。
早在战国时期的经典《黄帝内经》中，就有了“归经”的萌芽，然后到了汉朝时期的药学专著《神农本草经》中，又有了“归经”的含义，但是，那时“归经”还是都初具雏形，直到到北宋金元时期，名医张元素在著作《珍珠囊》中，把归经作为重要内容之一涵盖其中，后经世人逐渐完善成型流传至今。
1.人体脏腑的各自生理功能，病理变化以及这两者的关系是归经的理论基础之一，比如：心主神志的生理功能出现异常，会导致失眠健忘、神昏癫狂，痴呆等症状。这时，医生用药就会选养心类的像酸枣仁（养心安神），远志（宁心安神）等，仔细看，这些药物特点恰恰与心有关，故称为归心经。
2.人体结构中，除了脏腑外还有十二经络与奇经八脉，这就好像一片树叶的叶脉，养分通过叶脉传导给树叶。
人体也是通过这些经络把各组织器官联系起来，若有“风、寒、暑、湿、火、燥”六种邪气侵袭人体表后，就会循着经脉内传脏腑，而且，脏腑的病变也可以通络经络传导到体表。
再好比是一条条公路，在承载着个个车辆往返于两端站点一样。当经络出现病症，我们选用药物来消除时，也称为是归经，所以经络学说也是归经的理论基础。比如足太阳膀胱经主表，一旦有风寒邪气自外途经这一脉络后，能引起头疼，全身酸痛等症状，这时用中药羌活加以治疗，就是所说的羌活归膀胱经。
第一，归经的概念含义
归经是药物作用的定位概念，用来表示药物对于人体作用部位的一种性能。归，有归属的意思。经，是人体脏腑经络，其所属部位的概称。所谓某药归某惊或归某几经，则表明该药的有关功效，对这一脏腑或经络具有明显的作用，而对其余部位的作用不明显，或者没有作用。可以理解为药物的选择性！
在同类药物中，一些性味等其他性能相同，而且功效也相同的药物，由于存在作用部位的差异，其主治病症互有区别，将这些特点加以总结，便形成了归经理论，例如性味苦寒沉降，能清热燥湿泄火解毒的黄芩，黄连与黄柏，黄芩长于清肺热，黄连长于清心、肺胃热，而黄柏长于清下焦肝肾之热，三者作用部位不一致，所以归经并不相同！
中药归经所指的脏腑是中医学中特有的定位概念。与解剖上的实际脏器有较大的区别。对于药物归经的理解，也不一定是指药物有效成分实际到达的部位，而主要是药物产生效应的部位所在！
一种药物的不同归经，是与其不同功效相对应的，如大黄归大肠经，主要是因其能泻下通便，而其归心与肝经则主要是因为活血与止血，与它的泻下作用关系不明显。
二、归经的确定
中药的归经是以中医学的脏象学说和经络学说为理论基础，以药物所治疗的具体病症为依据而确定的。藏象和经络理论，全面系统的说明了人体的生理功能和病理变化，是临床对于疾病辩证定位的根据。
例如藏学说认为心主神志，患者出现昏迷，失眠、健忘、颠狂等精神意识思维异常的症候，按照脏腑辨证，均属神志不宁，或失常，均为心的病变。主治这类证候的药物，如麝香、冰片开窍醒神以治闭证神昏；酸枣仁、琥珀宁心安神以治失眠；人参增智以治健忘等，便为可归心经之药。
再如，桑叶明目，全蝎止痉，珍珠母潜阳，当归养血调经等，又属可归肝经之药。
再说经络学说认为足阳明胃经起于鼻翼旁，沿鼻上行，并入牙齿中，到额前，白芷祛风止痛，常用于治疗前额疼痛和牙龈肿痛，按经络辨证，故白芷归阳明胃经。按伤寒论的六经辨证理论和用药经验，桂枝为太阳经药，柴胡为少阳经药，石膏为阳明经药。
到此，以上就是对于藁本是什么头痛的问题就介绍到这了，希望介绍关于藁本是什么头痛的2点解答对大家有用。
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